2.3. Мотив
Зная о силах сотворяющих карму, стоит разобраться, что в человеках ими руководит. Что заставляет одного реализовываться в ментальной сфере, а другого реализовываться на чувственной почве, а другого сеять на ниве трудов в почву непосредственных действий. Надеюсь, вы можете догадаться сами и прозреть данное в себе, ибо вы – человеки. Руководитель сил и распорядитель в человеческом существе – мотив, выбор. Так вышло, что Бог дал человекам Свободу Воли, и выражается она через проявления дел своих в мотивации действий как внешних, так и внутренних. Так давайте обсудим, как мотив работает внутри вас, ради вас и против вас. Я уже объяснял, что вид реализованной энергии, силы действует именно в тех областях, в которых эта энергия пробуждается. По этому поводу расскажу вам притчу. Некий крестьянин имел угодие, некогда вышедши в поле, он решил его засеять, он трудился на этом поле в дождь и под палящим солнцем и вот, когда работа была совершена, а поле вспахано и засеяно, крестьянин вернулся к семье. В семье возникли разногласия, одни говорили, что урожай надо отдать на пожертвования, другие собирались оставить впрок, а третьи члены семьи предлагали больше оставить под посев на следующий год. Тогда крестьянин символически поделил поле на равные части, сказав, что все сказанное важно, и велел собирать в срок урожай. Сам он пришёл на сбор урожая уже в другой одежде. Все поле во всех частях принесло скудный урожай, ибо сеял крестьянин скудно, но все части жатвы были одинаковы, и на пожертвования, и впрок, и на посев урожай был одинаков. Даже если бы поле засеяно было с дурными побуждениями, например, обогатиться, урожай был бы такой же, а зависел бы он от посева и ухода, а не цели посева. Даже если бы крестьянин хотел накормить сирот, результат был бы такой же. А как же мотив, спросите вы? А теперь будьте внимательны. Жизнь в теле парадоксальна, но законна, разумна и справедлива. Вы можете собрать жатву только того, что вы посеяли. Вы можете также собрать посеянное другими, но при этом перестанете быть частью общего целого, ибо вампиры и паразитические сущности вне закона, они смертники, приговоренные жизнью к смерти. Не будем говорить о незаконниках, это отдельная часть знания, касающаяся классификации врагов наших, а их множество, но все друг другу подобны по категориям, которых 22 и не больше, ибо свыше 22 силы, и их три.
Итак, далее: мотив, реализация и реализатор ментальных, виталических и духовных сил. Именно на этом уровне прослеживается работа духовной сферы. Мотив, определяя исход импульса, определяет его и начало, и конец. Если сеяние мотива исходит из души, то и жатва дел произойдет в душе и результаты осядут в душевной сфере. Если вы поступали из духа, то результат пожнется духом, и не важно в одежду какого тела вы одеты. Если крестьянин в вас переоделся в новую плоть, реинкарнировал, то жатву он совершит сообразно посеву на том же поле и не важно, что он думает при жатве – жнет ли он для сирот или жнет для обогащения, важно "зачем" и "как" он засеял свое поле, а не "что" решил после посева. Когда чувства и мысли становятся делом, они дают результат в ту сферу, откуда изошел мотив, а не куда был направлен желанием или умом. Если вы благодетель и усыновили сирот из-за честолюбия, желания быть хорошим, иметь отдачу в своей судьбе, то сироты в благодетели вашей не проиграют, пользуясь вашей благостью, развиваясь под вашим кровом. Но ваша душа, движимая вашим эгоизмом, не соберет результатов вашей деятельности, а только ваше эго утешится иллюзией хорошести, гордыней. Если мотив истинный и движим из души любовию бескорыстия, то такая душа наполнится благодатию Божьей, ибо Свет Божественного соучастия в светлых мотивах самих живущих семенами имеет и при жатве своей плоды собирает для Вечности. Но, безусловно, можно быть и камнем, брошенным в поле вместе с семенами, песчинкой в бесчисленном множестве посевов. Дела ли отличат песок от семени? Если вы прозреваете сквозь время, то дела. А если прозреваете себя, то время вам не подвластно, и единственный способ себя прозреть – это анализ своих мотивов при обязательном условии понимания их источника в себе. Все мотивы как светлые, так и тёмные свидетельствуют внутри волю, её выбор в свободе, но если данность привела к развитию, счастью, благости окружающих, то данный мотив благо и для получателя, и для источника, творителя его. Вспомните терзания демона у Гёте, его слова «Я вечно жажду зла, но совершаю благо». Данный закон аннулирует тьму и её захват как таковой, давая выбор свидетелю выбора чьего-то. Не стоит искать причину воздействия со стороны, принять можно лишь чем-то подобным. Карма ведёт учёт, бухгалтерию вселенной и расплачиваются и получают от неё все строго по содеянному. Её нельзя обмануть, ибо нельзя обмануть себя. Её исток – в вас самих, в вашем выборе. Часто спрашивают всем непонятный вопрос: «Как так, последний эгоист, звероподобная тварь рождается в социально безукоризненных условиях, в роскоши то есть, как так?» Так вот, если ранее он сеял свое поле «ради сирот», ради благов человеческих, ради счастия их, то родившись в благе, он будет счастлив и не привязан к благам этим, может быть даже небрежен с ними, но если он неудовлетворён, ропщет, негативен, суров, деморализован своей жизнью, не способен удовлетворить себя ничем из того, что ищет, то карма имеет его счёт в чёрном списке. Не он изживает её, а она его, показывая ему его же результатами несостоятельность, обесценивая его ценности, выбранные волей в свободе, карма делает последнее в попытке его сохранить, обратив. Она даёт ему знак: выбранные ценности пусты и невесомы. Неудовлетворённость подводит мотивы к переоценке, но при привязанностях на чашу весов вместе с кармически нажитым багажом попадает и сама душа, отбраковываясь.
Если бы вы были Богом, вы сохраняли бы в мироздании неудачников с негативными пристрастиями? Нет, конечно. Но и рассеять нельзя полностью, поэтому им блокируют память, стирают пристрастия и, не удаляя из чёрных списков банка кармы, переодев, отправляют обратно в плоть, в люльку. Если их отдать в нищету, они всё повторят и, зарождаясь в роскоши, они всю жизнь в поисках смысла, ибо смысла для них нет. По закону сколько они посеяли, столько они и пожнут. Советую вам ни на одном из своих уров не иметь чёрную дыру пожирателя, которому всего мало. Делая для других истинно, а не по факту, вы облагородитесь и внутренне, и окружающие под вашим кровом будут счастливы. К несчастью жизнь сложнее, и на любой избыток приходит проситель, в сущности тот же эгоист. Но все проявления физического плана, не имеющие «начинки», внутреннего смысла, принося в земной жизни благо или страдание себе или другим, гасятся, нейтрализуются внешними следствиями, но суть развивающей силы проявляется лишь при истинном светлом мотиве, подкрепленном выбором во всеобщей Свободе, проявленном в необходимости на благо окружающим и себе в следствии. Если же мотив продиктован из тьмы, он остановит эволюцию и вам, и тем, с кем и на кого он направлен. Если вы поступили неосознанно по чьему-то чужому провидению, то последствий не заметите вообще, даже, если вы год потели, делая данность. Если сознательно совершили благо, следуя воле Единого, не думая о себе, о других, о результатах, а лишь об истине, которая проявляется часто в рациональных мелочах примером, а не, как вы думаете, приходит через сложную философию и умные мысли, то освобождение от кармы станет и вам ближе, вы станете светлей и свободней. Я знал монашку, кормящую голубей, она умерла во время войны от голода, считала, что питается от духа, кормила деревенских детей просвирами. Я часто вижу её теперь, она больше не воплощается. Она умерла, кормя птиц, они клевали её пальцы, когда она была еще живая, она была счастлива, говоря себе: «Дух Святый забираешь меня». В голубях духа не более чем, в стервятниках, но её вера, её мотив привели её в небо.
Карма заставляет работать совесть человечью – волю выбора. Чем выше исток мотива, тем обширнее и глубиннее его следствия, если конечно вам это надо. Нельзя искусственно очистить себя от эгоизма. Избавиться от него ради спасения – ещё больший эгоизм. И лишь бескорыстный мотив, отсутствие различий между голубем и стервятником, жажда деятельности ради самой деятельности, а не цели конкретного результата для себя, желание радовать, радоваться, освобождать и быть свободным, всегда, и без "почему", – вот избавление от ошибок и возможность их терпеливо изживать, запоминая, а не пытаясь забыть.